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国民日报刊文 共产党人要念好马克思主义“真经

更新时间:2020-11-21

  中国共产党从来高度器重马克思主义理论研究的学术性问题。这是由于,保持马克思主义在意识形态领域的指点位置,坚守社会主义意识状态阵地,有力还击反马克思主义思潮,进步人们正确懂得社会问题跟分辨各种毛病思潮的才能,都必须提高马克思主义研讨的学术水平。在马克思主义研究范畴,光凭口号是杯水车薪的,正如枪里不枪弹是不可能克敌制胜的。只有彻底的理论才有最充足的说服力,只有粗通马克思主义理论才会控制彻底的实践。真正坚固马克思主义在意识形态领域的领导地位,咱们共产党人必需念好马克思主义“真经”,把马克思主义作为一门迷信来摸索、作为一门学术来研究,一直提高本人的学术水平。要当真学习马克思主义经典著述、把握马克思主义基础原理,特殊是要深刻学习习近平新时期中国特点社会主义思维,在学懂弄通做实高低真功夫、苦工夫。马克思主义研究结果的含金量越高、学术性越强,就越有压服力。假如说在专业课领域的一个错误观点会影响学生的常识程度,那么,在马克思主义研究领域的一个过错观点则可能影响人的毕生。在每一个重大理论和事实问题上,马克思主义理论工作者都必须旗号赫然、观点准确,而且存在学术含量,任何信口开河、打马虎眼都是行不通的。

  有人提出,回归马克思经典著作研究就是回归纯学术研究。这属于似是而非的说法。马克思主义鲜亮的政治性,恰是源于马克思经典著作的政治性。马克思经典著作具有显明的政治性和明白的阶级性,马克思是为工人阶级和人类解放而进行研究和著述。马克思首先是个革命家,这就决议了马克思经典著作不可能是非政治性的,因此对马克思经典著作的研究同样是有政治性的。只要读读西方一些学者从马克思经典著作中止章取义得出的反对马克思主义的论断,就不难发明对马克思经典著作的研究完整可以有两种不同的立场和立场。马克思经典著作是共产党人的思想兵器,而不是超政治的“象牙塔”。我们要认真学习和研究马克思经典著作,掌握和精晓马克思主义根本原理,进而用马克思主义的立场、观点、方法分析问题、解决问题。

  在些人看来,研究马克思主义没有什么学术性,只有研究中外某个大思想家的著作才叫学术研究。这是对什么是学术的错误理解。对中外有名思惟家的研究当然拥有很高的学术性,须要专门人才进行深入研究,并正确诠译和解读其思想,以便继续其智慧。以习近平同道为中心的党中心高度看重中华优良传统文明发明性转化、翻新性发展的起因,也正在于此。能够说,在当代哲学社会科学中,马克思主义不仅具有高度政治性,而且具备高度学术性,因为它是树立在揭示世界发展广泛规律和人类社会发展法则基本之上的学说。

  习近平同志指出:马克思主义就是我们共产党人的“真经”,“真经”没念好,总想着“西天取经”,就要贻误大事!强调马克思主义是我们共产党人的“真经”,要求共产党人念好自己的“真经”,充分体现了共产党人与马克思主义“体”与“魂”的关联。我们必定要依照习近平同志的要求,深入感悟和掌握马克思主义真谛力气,谱写新时代中国特色社会主义新篇章。

义务编纂:霍宇昂

  马克思主义当然是政治的。它是为工人阶层进行政治奋斗而发生的,非政治的马克思主义从来没有过。至于官方的马克思主义倒不是素来就有的,而是工人阶级获得政权当前才呈现的。在社会主义国家,马克思主义之所以具有官方性,是因为它在社会主义意识形态中处于主导地位,从思想和理论上保卫社会主义轨制。在社会主义中国,马克思主义是我们党的指导思想,代表国家意志和国民基本好处,岂能长短官方的意识形态?如果马克思主义成为非官方的、超政治的所谓价值中破的学说,倒是一件不堪设想的事件。更应看到,在社会主义国家,如果马克思主义被边沿化甚至在党和国度的指导地位被撤消,那就是一条自我覆灭之路。因为,如果共产党摈弃或背离马克思主义的指导,就必定接收不拘格的资产阶级思想。东欧巨变、苏联崩溃,就是活生生的例子。习近平同志强调:“历史是最好的老师,它忠诚记载下每一个国家走过的脚印,也给每一个国家将来的发展供给启发。”教训犹在,殷鉴不远。中国共产党决不会重蹈这个覆辙。

  天马行空,不知所云,不是学术性而是毫无价值的“废钞”。当前,香港台现场报码,对我国的马克思主义研究来说,真正称得上是学术研究工作的应具有双重特色:是以问题为导向,立足现实,捕获新时代坚持和发展中国特色社会主义碰到的重大问题,小兔子终极将构成一个“万物互联”的全新生涯方法。没有问题意识、不研究问题的所谓学术研究是没有价值的。二是对问题的研究、剖析必须回升为理论。既然是理论,当然要应用概念,当然会有逻辑论证,消除概念和逻辑论证就不可能有理论分析。毛泽东同志在《整理党的风格》中专门阐述过什么是理论研究、什么是理论家的问题。他说,“我们所要的理论家是什么样的人呢?是要这样的理论家,他们可以根据马克思列宁主义的立场、观点和办法,正确地说明历史中和革命中所产生的实际问题,可能在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释,给予理论的阐明。”可见,马克思主义研究既是理论的、又是实践的,既是政治的、又是学术的。理论与实际的同,这就是我们共产党人倡导的学术性。

  原题目:共产党人要念好马克思主义“真经”(人民要论)

  在马克思生日200周年、《共产党宣言》发表170周年的今天,依然有人总想着“西天取经”,甚至说马克思主义是政治的、官方的、非学术性的,所以没有学术含量。这真是奇谈怪论。我们共产党人要念好马克思主义“真经”,以提高马克思主义理论研究的学术性为抓手,原底本本学习和研读马克思主义经典著作,尽力把马克思主义态度、观点、方式学得手,作为自己的看家本事。

  列宁说过,建造在阶级斗争上的社会是不可能有“公正”的社会科学的。一些人以为西方学者公平天真,不偏狭于阶级,唯真理而求索。这切实是一种无邪的仁慈欲望。相反,一些严正的西方学者却不这样看,如美国经济学家、诺贝尔经济学奖取得者索洛说:“社会科学家和其余人一样,也具有阶级利益、意识形态的偏向以及所有品种的价值断定。然而,所有的社会科学的研究,与资料力学或化学分子构造的研究不同,都与上述的(阶级)利益、意识形态和价值判定有关。”应该说,这是坦诚而实在的。在阶级社会和有阶级存在的社会,正如列宁所说,“没有一个活着的人能够不站到这个或那个阶级方面来”。在当代西方世界,难以找到纯而又纯、非政治性的社会科学著作。例如,哈耶克的《通往奴役之路》、福山的《历史的终结》、亨廷顿的《文化的抵触》等,哪有单纯的学术性而没有政治性?为什么马克思主义的政治性就妨害学术性,成为一些人企图将其驱赶出学术领域的依据呢?

  自马克思主义产生后,马克思主义研究逐步成为一门显学。不仅马克思主义革命者和理论家们深入研究马克思主义,而且马克思主义的反对者也对马克思主义进行研究。不论是马克思主义者仍是不批准甚至反对马克思主义的学者,都无奈绕开马克思和马克思主义。马克思主义是学术宝库,是哲学社会科学的一座巍巍学术高峰。当然,并不是研究马克思主义理论就自然具有学术性。一门学说的学术性和研究者的学术水平是不能等同的。实际上,在任何学科中,研究者的水平都是错落不齐的,有顶峰,有平原,也有低谷。每门学科都有大学者,也有造诣个别甚至毫无成就的人。这无关学科的学术性,而是与研究者个人的资质、前提与努力有关。马克思主义理论工作者在加强政治意识的同时,应该努力提高自己研究和教养的学术含金量。良多有成绩的研究者就是这样做的。只有不心存成见就可以看到,马克思主义理论研究水温和思想理论课的水平在逐年提高,出版的著作和学术论文的学术含量也在不断增添。当然,与理论立异和实践发展的要求比拟还有较大间隔,宽大马克思主义理论工作者仍需不断努力。

《 人民日报 》( 2018年04月27日 07 版)

  马克思、恩格斯特别重视自己研究的学术性。恩格斯说过,“社会主义自从成为科学以来,就请求人们把它当作科学对待,就是说要求人们去研究它。”他在讲到马克思《资本论》研究时还说过,“政治经济学不是供应我们牛奶的奶牛,而是需要认真热情为它工作的科学。”马克思、恩格斯以毕生精神从事马克思主义科学理论的创造,这是人类历史上最艰难最艰苦的学术工作。他们留下的卷帙浩繁的著作和手稿,以无可辩驳的事实证实了这一点。应当说,对马克思和马克思思想的研究,即使是一个水平很高的研究者,穷其终生精力也很难全面掌握这个丰盛的思想系统。

  (作者为中国人民大学一级教学)



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